《情境思维理论》—混芒与子綦先生的对话（四十五）

子綦先生说：“前面讲过，形体之力是我们人的原力。但是，我们人用得最多的力是物质之力。为什么物质之力用得最多？就是因为环境里面都是物质，我们人也是物，刨去物质，只剩虚空。只要是实物，都有力，叫形体之力。我们对物质既要了解，又要操作，这就叫物质之力。

整个人类社会发展的历史，是人类对物质不断探索，物质之力极大发展的历史。”

混芒说：“哦！为什么这么说呢？”

子綦先生说：“从我们了解的历史来看，远古时期的人类主要使用自己的形体之力。

那个时候，人类的体魄必须十分强健，五感必须全部调动上，可能真的需要鹰的眼睛、狼的耳朵、豹的速度和熊的力量，当然还有强于其他动物的大脑，才能在弱肉强食的丛林中生存下来，直到站在食物链的最顶端。那时的人类就跟现在我们看到的一些动物一样，最多用到简单的物质之力。恩格斯说，在从猿到人的转变中，直立行走使前肢逐渐从行走功能中解放出来，转化为专门的劳动器官，从而能够制造和使用工具；这一过程不仅依赖于手的生理结构，更通过劳动实践本身被改造和优化，例如在持续使用工具的过程中，手的肌肉、骨骼和灵活性通过自然选择遗传下来，形成更适应复杂动作的形态。

任何物质都有自己的形体之力。有些动物用爪子抓个东西，用牙齿咬个东西，用的大多数是形体之力。能把形体之力用上，去关联到更上一层的力，不是一般动物所能有的了。乌鸦向水瓶里面投石子，能喝到水，猩猩能用石头砸核桃，章鱼能拧开瓶盖拿到食物……这些动物运用自己的形体，使用物质之力在我们现代人看来，已经相当聪明了。

远古的人类最多如此，他们对手的使用就像一个幼儿，还没有意识到双手加上物质能产生多大的能量。他们面对野兽，让自己存活下来的防御机制，可能就是靠体力，扔石头，或者木头做成的原始武器。

旧石器时代的原始人，已经用石器和木棍打猎和采集，石器主要是刮削器、尖状器、砍砸器等等这些比较简单的工具。人的好奇心和探索欲发挥了作用，人类当时能用的，也就是自己的形体，随处所可见的物质和简单的思维。这时的人类似乎已经认知到物质之力的巨大威力，向自然界不断探索。

旧石器时代

不知道从何时起，人们开始意识到自我的存在，开始观察天、观察地，观察人。

对于一般动物来说，物质之力很简单，基本保持在食欲上。人类的高级性，体现在其欲望的丰盈远超动物，物质层面的需求尤为突出。

人不仅要满足自己的食欲，而且追求吃得香，吃得好，吃得开心，还分跟谁吃。这种欲望首先满足于生，满足于活，再满足于能活得好一点。其中最明显的就是对美的欲望，追求良好感受。美的欲望范畴很多，吃得美，穿得美，住得美，这都是物质之欲。

人不像动物，动物基本上不追求良好感受。饿肚子的时候，动物是管它什么肉，只要是肉它都吃。它不会去挑哪一块。动物一般是先吃肠子，因为软乎，好消化。

在自然选择机制下，动物的捕食行为遵循能量效率最大化原则。

例如，捕食者倾向于优先淘汰老弱病残个体，因其繁殖潜力低且生存耗能高，从而确保种群资源的高效分配。它们仅在食物极度稀缺时，才会转向攻击强健个体，以维持生存。这一行为模式揭示了自然规律对生物行为的支配作用，与人类道德体系的建构性本质形成鲜明对比。

最初的人类也不会挑食，毕竟生存第一位。后来，我们人杀一头鹿，要吃腿子肉，因为觉得腿子肉好吃。

人有了对美的追求，会追求美摒弃丑，追求良好感受。人们也会对他人的行为有判断，这个行为好还是不好。依据的原则是有利无利，有利觉得好，不利觉得不好。

人类与动物相比较，人的大脑更加发达，欲望既复杂又多样，更易形成双向互动关系：人的生存有压力，行为方式会产生适应性改变，而行为复杂性的提升又通过神经可塑性机制，进一步丰富神经网络结构，从而催生更多元化的欲望需求，形成超越生物本能的追求层次。

最突出的一点是，人不光控制食物，人还控制各种各样的物质。不光有对食物的控制，还对能够产生美的东西的控制，以及能够产生让自己行为看起来比别人更高级的那种东西的控制。

比方说，我们总喜欢别人说我们是好人，不喜欢别人说我们是坏蛋。我们总喜欢别人说我们是美的，不喜欢别人说我们丑得要死。我的玉器要比你的精美，我有九鼎，我的地位比你高。

所以，在生存需求之外，人类通过审美（美丑）与道德（善恶）的建构，形成了比动物更复杂的追求维度，体现了高级认知能力的延伸。

物质之力即为丛林法则。所以，在物质之力层面，现在正在热议的美国所谓的斩杀线是存在的，而在人的层面不存在。一只狼受伤，没有其他狼会去照顾这只狼，它只有等死。资本主义世界，资本本来就是物，人在资本主义世界也是物，逻辑是没错的。

人类在追求物质之力的过程中，也在追求成为真正的“人”，从物性上升到人性。远古时期的人类已经会照顾老弱病残，照顾幼小，会安葬逝去的人。现代社会，面对贫困人口，咱们国家有扶贫计划兜底，解决他们的温饱问题，以及谋求发展，不会让人像美国社会街头流浪汉一样饿死，冻死。

到了新石器时代，我们能看到人类通过形体之力，双手的劳动，不断开拓新物质，通过创造、创新，物质之力的使用已经上升了一大台阶，用人之力也在发展之中。咱们中国有的地方国家已经萌芽，有了身份的概念，有了等级，有了管理者和被管理者。在物质之力上，农业和畜牧业有了大发展，有了物物交换，人们建造房屋、都城、兴建水利设施，播种稻谷、磨制石器、制造陶器、木器、玉器，玉玦、玉琮、玉璜、玉璧等玉礼器相当丰富。同样让人震惊的是距今约8000年的贾湖骨笛，以丹顶鹤尺骨制成，多为七孔，可演奏七声音阶乐曲，被誉为“中华第一笛”，其发现改写了中国及世界音乐史。

新石器时代

新石器时代精美陶器

贾湖骨笛

原始人使用物质之力，生活丰富程度，远超我们现代人的想象。

历史滚滚向前。不论是夏商周还是秦汉以及后世的朝代，朝代不断更迭，人类的生存与发展依然围绕着衣食住行，吃喝玩乐这些物质之力。人的欲望不断增长，加上人类复杂的大脑，物质之力延伸至社会各个角落，社会愈加繁荣。”

混芒说：“师父，有人的观点是，中国的朝代是循环的，没有进步。”

子綦先生说：“当然不是，物质之力、用人之力及更高的力一直在发展，你会看到经济、政治、文化、工业、农业、商业、文字等等的发展，就像一棵树，慢慢长大，产生众多枝丫，长出树叶，经过一年又一年春夏秋冬，四季轮回，这棵树已经长成几千年的参天大树。考古发现更多规模宏大的墓葬，工艺复杂的青铜器、原始质朴的陶器变成了精美的瓷器，神人兽面纹变成纹饰更加精美的玉器，以及杀戮和防御工具：兵器，有斧钺钩叉、刀枪剑戟。货币更是将物质之力发挥到极致。很大一部分人用金钱衡量物质之力，一个人钱赚得多，能力大，赚得少，能力小。

然而，在春秋战国时期，咱们中国就有人已经超越物质之力，追求更高的力。中国群经之首，易经，以及道德经、四书五经等等经典著作，都是研究用人之力。诸子百家各自参照自然规律，每个人都写出了自己对于用人之力是怎么去理解的著作。为什么人之力一定是规律？因为人本身就是物，这是其一，第二，人观察理解这个世界，也是从物上去观察理解，不可能从其他地方得到，所以叫格物、致知。物是什么样的架构，人就是什么架构，人只能参考它，不可能参考别的东西。让你参考看不见的几亿光年之外的东西，参考不到。

现代社会依然是以GDP来衡量一个国家的实力。美国GDP最高，军事实力最强，所以，美国最强大，排名世界第一。咱们中国人凭借使用更高级的力，发展迅速。

近年来，AI的发展，取代的会是人类的物质之力，因为AI计算能力再强，也是基于物质才能算出来，基于虚空算不出来。当然，如果AI能够发展到取代人的思维，人还会存在吗？”